ساقی کوثر

? #حکایت_آموزنده ?

« کنیزی که یک شاخه گل به امام حسن (ع) هدیه داد»

?کنیزی از کنیزهای امام حسن (ع) روززی یک شاخه گل نزد امام حسن (ع) آورد و به آن حضرت هدیه کرد، امام حسن(ع) در مقابل آن هدیه او را آزاد نمود. بعضی از حاضران گفتند: به خاطر یک شاخه گل، او را آزاد ساختی؟

امام حسن (ع) فرمودند: خداوند این ادب را به ما آموخته است آنجا که در (در آیه86سوره نساء) می فرماید: «وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها»

و هنگامی که کسی به شما تحیّت میگوید(احترام کند) پاسخ او را بهتر گوئید» در این مورد تحیت بهتر، همان آزاد کردن اوست.

? #انتخابات ?

⭕️ شاخصهای یک نماینده ی در ترازِ انقلاب اسلامی، از نگاه حضرت امام خمینی ‌قدّس سرّه و حضرت آیه الله العظمی خامنه ای مدظله:

?۱. پایبندی به احکام اسلام
?۲. عدم گرایش به دشمنان

?۳. عدم تمایل به دنیا و مادّیات ( منافع شخصی، شهرت و … )
?۴. عدم انحراف در عقیده و اخلاق

?۵. عدم اعتماد به افراد منحرف
?۶. تقوا و تدیّن

?۷. پایبندی به نظام و قانون اساسی
?۸. صداقت

?۹. امانتداری
?۱۰. انقلابی بودن

?۱۱. شجاعت
?۱۲. اهتمام به امور مستضعفین

?۱۳. دلسوز مردم و طبقات محروم و صمیمیّت با مردم
?۱۴. چشنده طعم تلخ فقر

?۱۵. مدافع اسلام پابرهنگان، اسلام پابرهنگان، اسلام رنجدیگانِ تاریخ، اسلام عارفانِ مبارزه جو، اسلام پاک طینتانِ عارف و در یک کلمه اسلامِ نابِ محمدی
?۱۶. عدم وامداریِ دستگاهها، اشخاص و پول و قدرت

?۱۷. نمایندگی مردم، بخصوص آنهایی که دستشان به جایی نمی رسد و محرومیّت بیشتری دارند.
?۱۸. مخالفت با طرفداران اسلامِ سرمایه داری، اسلامِ مستکبرین، اسلامِ مرفهینِ بی درد، اسلامِ منافقین، اسلام راحت طلبان و در یک کلمه، اسلام آمریکایی

?۱۹. مبارزه با مفاسد اقتصادی
?۲۰ عدم وابستگی به کانونهای قدرت و ثروت

?۲۱ ساده زیستی و پرهیز از اشرافی گری و اسراف و هزینه کردن از بیت المال در امور شخصی و غیر ضروری، سفرهای پرهزینه و بیهوده ی خارجی و پرهیز از رفاه زدگی و عشرت طلبی و زد و بند نامشروع و فساد مالی و اداری.
?۲۲. اجتناب از تکبر و دوری از مردم.

?۲۳ عدم ترجیح مقاصد باندی بر مصالح عمومی
?۲۴. اهل خدمت به مردم

?۲۵. احتراز از قدرت طلبی و مال اندوزی
?۲۶. عدم وابستگی به شرق و غرب

?۲۷. پایبندی به وحدت و انسجام ملی
?۲۸. پرهیز از برافروختنِ چالشهای جناحی

?۲۹. شجاعت در مقابل دشمن، شجاعت در برابر باطل، شجاعت در پذیرش حرف حق.
?۳۰. توانایی در ایستادگی در برابر زورگویی ها و زیاده خواهی ها و مرعوب کردنها و تطمیع کردنهای قدرتمندان جهانی.

?۳۱. قدرتمندی در محاسبه ی مصالح کشور و ملت.
?۳۲. برخورداری از بصیرت و بینش و درک سیاسی.

?۳۳. داشتن فهم مسائل کشور و مسائل خارجی و توطئه های خارجی.
?۳۴. شناخت نیازهای مردم و اولویتهای کشور.

?۳۵. حفظ عزت ملی
?۳۶. کارآمدی

?۳۷. سیاستمداری و اقتصاددانی
?۳۸. مطلع بر اوضاع جهان

?٣٩. داشتنِ تجربه.
?۴٠. داشتن برنامه

?۴١. خوشنامی و جوانگرایی
?۴٢. اهتمام در قانونگذاری و نظارت

?۴٣. ساده لوح نبودن و دوری از راه حلهای خیالیِ اقتصادی، سیاسی و امنیتی.
?۴۴. دنباله روی از راه حلهای صحیح، مستقل و برخاسته از شرایط خاص ملت و کشور

?۴۵. برخورداری از نگاه کلان ملی و توجه به اقتضائات مالی و بودجه ای
?۴۶. تصمیم گیری مستقل با استفاده از نظر کارشناسی

?۴٧. پُرتلاشی تا روز آخر نمایندگی
?۴٨. رعایت اخلاق و آداب اسلامی در مباحث و محاورات و پرهیز از مجادلاتِ غضب آلود.

?۴٩. التزام به حفظ شئونِ نمایندگی
?۵٠. حریص نبودن برای تصدی سمت نمایندگی.

?۵١. مردمی بودن و پرهیز از ایجاد یک طبقه ی جدید، یک طبقه ی برخوردار و اشرافی جدید.
?۵٢. رعایت اخلاق تبلیغاتی و ندادن وعده های نشدنی و توجه به ارزشهای نظام در تبلیغات و نیز اجتناب از تخریب رقبا و ارائه ی آمارهای سست.

?۵٣. احتراز از تبلیغات پرخرج

این تهلیل جهت قضا حاجت مجرب است

این تهلیل جهت رفع جمیع گرفتاری ها بویژه غم های شدید نافع است بخوانید.

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُفَرِّجُ کل کَرب لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُعِزُّ کل ذَلِيلٍ لااله إِلَّا اللَّهُ مُغْنِي کُلِّ فَقِيرٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُقوّي کُلِّ ضَعِيفٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَفْزَعُ کُلِّ لهيفٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کاشِفُ کُلِّ کُربة لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُنْتَهي کلِّ رَغَّبَةٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَافِعُ کُلِّ حسَنة لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دافعُ کلّ سیئةٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عالِمٌ کُلّ خَفِیّةٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلِيُّ کُلِّ نِعَمِةٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کلُّ شيٍ خَاشِعٌ لَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کُلُّ شي مُشْفِقٌ مِنْهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کُلُّ شي رَاغِبٌ إِلَيْهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کُلّ شي رَاهِبٌ مِنْهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کُلّ شي قَائِمٌ بِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کُلّ شي مَصِيرُهُ إِلَيْهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کُلّ شي مُطیعٌ لَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کُلُّ شيٍ ذَلِيلٌ لَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کُلّ شيٍ فَقِيرٌ إِلَيْهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کُلُّ شي مُنِيبٌ إِلَيْهِ وَ الْخَلْقُ کُلُّهُم فِي قَبْضَتِهِ وَ النَّوَاصِي کُلُّهُا بِيَدِهِ وَ الملائکه مُشْفِقُونَ مِنْ خَشْيَتِهِ لَهُ الْحَمْدُ حَمْداً کثيراً کثيراً طَيِّباً دَائِمًا بُکرةً وَ أَصِيلًا وَ صَلُّي اللَّهُ عَلِيٌّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً کثيراً.

? #انتخابات ?

«تبلیغ شیطانی»

امام خمینی(ره):

? «آن کسی که می خواهد در انتخابات شرکت کند و کاندیدا می شود، آن کسی که کاندیدا می کند کسی را، آن کسی را که فعالیت انتخاباتی می کند، آن کسی که تبلیغ می کند برای خودش یا برای غیر، این آزمایش اش همانجاست… تویی که فعالیت می کنی و تبلیغ می کنی برای انتخابات، تبلیغ خودت را می کنی یا تبلیغ برای اسلام می کنی؟ اگر برای رسیدن به مجلس است، دلت می خواهد مجلس بروی و می گویی مجلس یک مقامی است، شما تبلیغ برای خودت می کنی که همان تبلیغ برای شیطان است. و

? اگر تبلیغ می کنی که بروی خدمت بکنی، من چون می توانم خدمت بکنم چرا کنار باشم، بروم خدمت بکنم، این شخص چون لایق است چرا کنار باشد، بیاید خدمت بکند، اگر این طور باشد این برای خداست… باید انسان توجه کند به اینکه آیا من که می خواهم یک کسی را انتخاب کنم، اگر این کس یک نفر دیگری از او بهتر بود لکن ارتباطی با من نداشت، بلکه با من هم دلخوری داشت، آیا او را کاندیدا می کردم، اگر او را هم کاندیدا می کرد معلوم می شود که این برای خدا دارد کار می کند، کار به خودش ندارد. و اگر این طور نشد بداند که مسأله، مسأله شیطانی است نه مسأله خدایی…»

? «جایگاه مالیات!» ?

? امام علی علیه السلام در نامه به مالک اشتر می فرمایند:

بايد توجّه تو در عمران و آبادى زمين بيش از توجهت به جمع آورى مالیات باشد، چون مالیات جز با آبادانى به دست نمى آيد و آن کس که بخواهد مالیات را بدون عمران و آبادانى طلب کند شهرها را ويران و بندگان خدا را هلاک نموده و پايه هاى حکومتش متزلزل خواهد شد، به گونه اى که بيش از مدت کمى دوام نخواهد داشت، بنابراين اگر رعايا از سنگينى خراج و يا آفت زدگى يا خشک شدن آب چشمه ها يا کمىِ باران و يا دگرگونى زمين بر اثر آب گرفتگى (و فساد بذرها) يا تشنگى شديد زراعت (و به دنبال آن کمبود محصول) به تو شکايت کنند، خراج آنها را به مقدارى که اميد دارى کار آنها را اصلاح کند و بهبود بخشد، تخفيف ده.

هرگز تخفيف هزينه هايى که به آنها مى دهى بر تو گران نيايد، زيرا آن ذخيره اى خواهد بود که از طريق عمران کشورت به تو باز مى گردانند و حکومت تو را زينت مى بخشند و اضافه بر آن از تو به نيکى ياد مى کنند و به سبب گسترش عدالت از سوى تو در ميان آنها (و رضايت آنان از حکومتت) از آنان خرسند خواهى شد. اين در حالى است که مى توانى با تقويت آنها از طريق ذخيره اى که نزدشان نهاده اى آنان را آسوده خاطر سازى و به جهت عدالت و مهربانى که آنها را به آن عادت داده اى نسبت به آنان مطمئن باشى.

و بسيار مى شود که در آينده براى تو گرفتارى هايى پيش مى آيد که اگر در دفع آن گرفتارى ها بر اين رعايا تکيه کنى آنها با طيب خاطر آن را پذيرا مى شوند (و در حل مشکل به تو يارى مى دهند) زيرا عمران و آبادى، هر چه بر آن نِهى تحمل مى کند. ويرانى زمين تنها به علت فقر صاحبان آن حاصل مى شود و فقر آنها تنها به سبب توجّه زمامداران به جمع مال و زراندوزى و بدگمانى به بقاى حکومتشان و کم عبرت گرفتن (از سرنوشت زمامدارانِ پيشين) خواهد بود.