ساقی کوثر

قال أبو الصلت الهروی: کان الرضا علیه ‏السلام یکلم الناس بلغاتهم، و کان و الله أفصح الناس و أعلمهم بکل لسان و لغه، فقلت له یوما: یا بن رسول الله انی لأعجب من معرفتک بهذه اللغات علی اختلافها؟! فقال: «یا أبا الصلت أنا حجه الله علی خلقه، و ما کان الله لیتخذ حجه علی قوم و هو لا یعرف لغاتهم، أو ما بلغک قول أمیرالمؤمنین علیه‏ السلام: «أوتینا فصل الخطاب.»، فهل فصل الخطاب الا معرفه اللغات.» .

اباصلت هروی گوید:
امام رضا علیه ‏السلام با مردم به زبان خودشان سخن می‏ گفت و بخدا سوگند او سخنورترین و آگاه ‏ترین مردم به هر زبان و لغت بود. روزی به ایشان گفتم: ای فرزند رسول خدا، من از آگاهی شما به این زبانها – با وجود تفاوتی که با هم دارند – در شگفتم. فرمود: «ای، اباصلت، من حجت خدا بر آفریدگانش می‏باشم، و خداوند کسی را حجت بر گروهی نمی‏گرداند که به زبان آنها آشنا نباشد، آیا این سخن امیرالمؤمنین علیه ‏السلام را شنیده‏ای که فرمود: «به ما فصل الخطاب داده شده است» و مگر فصل الخطاب چیزی غیر از شناخت زبانها می ‏باشد.»[اثبات الهداه ج۲ ص ۲۷۸٫]

قال الامام الرضا علیه السلام

لا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا حَتّى تَكُونَ فيهِ ثَلاثُ خِصال:1ـ سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ. 2ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِيِّهِ. 3ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِيِّهِ. فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَكِتْمانُ سِرِّهِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِيِّهِ فَمُداراةُ النّاسِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِيِّهِ فَالصَّبْرُ فِى الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ.

مؤمن، مؤمن واقعى نيست، مگر آن كه سه خصلت در او باشد:سنّتى از پروردگارش و سنّتى از پيامبرش و سنّتى از امامش. امّا سنّت پروردگارش، پوشاندن راز خود است،امّا سنّت پيغمبرش، مدارا و نرم رفتارى با مردم است،امّا سنّت امامش، صبر كردن در زمان تنگدستى و پريشان حالى است.

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا المرتضی

گویند ضریح نگهت معجزه دارد               ای کاش که من زائر چشمان توباشم

شهادت شمس الشموس امام رضا علیه السلام را محضر امام زمان عج و نایب برحقش حضرت امام خامنه ای روحی له الفداه و همه مخلصان درگاهش تسلیت عرض می نمایم:

آقايمان آمد عبا روي سرش بود

رنگ کبودي بر تمام پيکرش بود

در کوچه ياد ماجراي کوچه افتاد

يافاطمه يافاطمه ذکر لبش بود

دستي به پهلو دست ديگر روي ديوار

پهلو گرفتن يادگار مادرش بود

او در ميان حجره‌اي دربسته اما

صدها فرشته در کنار بسترش بود

او دست و پا مي‌زد ولي با کام عطشان

گويا که ديگر لحظه‌هاي آخرش بود

اما تمام فکر و ذهنش کربلا بود

ياد غريبي‌هاي جد بي سرش بود

مردم گريز کربلايم اينچنين است

آمد جواد و لحظه آخر برش بود

اما به دشت کربلا جور دگر شد

اربابمان بالاي نعش اکبرش بود

بايد جوانان بني هاشم بيايند

تا اين بدن را بر در خيمه رسانند

حبيب باقرزاده

چرا زم سازها مهم ترند:

مطلب «زم‌سازها مهم‌ترند»، ناظر به ریشه‌یابی راهبردهای اشتباه در مواجهه با فضای مجازی بوده و هدف اصلی آن عبرت‌گیری، تجربه‌اندوزی و ریشه‌یابی برای برخورد اصولی و پیشگیرانه با بسترسازان جریان نفوذ است؛ برنامه جریان نفوذ، هم‌راستا با دشمن، آوردن درگیری به داخل جریان انقلابی و نجات دادن مجرمان اصلی است. پس همه باید مراقب باشند..

حرف اصلی این است که خیلی فرق است بین مجموعه‌ای که بودجه های میلیاردی را در سال‌های اخیر در فرایندی غیر شفاف، به دلیل راهبردهای غلط، روی بسترهای ارتباطی دشمن بدون تدابیر لازم هزینه کرده است و در بزنگاه‌های انقلاب جز چند توییت‌زن شناخته شده و سوخته، دست‌آورد دیگری نداشته که آن‌ها هم عموماً به خودشان مشغول‌ند، با مجموعه‌های خودجوش مردمی که به‌طور مستمر و آتش به اختیار با عناصر دشمن درگیرند و برخی مواقع یک هشدار کلی مشخص در چارچوب تکلیف شرعی نهی از منکر می‌دهند.

بحث اصلی ما خودِ زم یا حتی مرتبطین با وی نیست، گرچه آن‌هم در جای خود مهم است و توسط پاسداران گمنام امام زمان عج به قوت پیگیری شده، بل‌که حرف اساسی مقابله با مدل‌ها و بسترهای زم‌ساز است. امیدواریم باز هم این قرارگاه دچار اختلال، با هوچی‌گری رسانه‌ای و شخصی نشان دادن تفاوت دیدگاه‌ها، این فرصتِ تحلیل را از مجموعه‌های انقلابی نگیرند تا یک‌بار برای همیشه با حذف یا کنترل بسترهای زم‌ساز، انقلاب اسلامی را از گزند بدخواهان بیمه کنیم؛ إن‌شاءالله. برگرفته از جبهه انقلاب اسلامی در فضای مجازی

… ادامه دارد.

امروز در دعای روز دوشنبه از خدا خواستیم که هر حقی از بندگانش بر گردن ما هست بر ما ببخشد:

از تو می خواهم حقوق بندگانت را که بر عهده دارم از تو درخواست می‌کنم، پس هر بنده‌ای از بندگانت و هر کنیزی از کنیزانت که او را نزد من حقی پایمال شده باشد که در آن به جان یا آبرو یا مال یا خانواده‌اش یا فرزندش ستم روا داشته‌ام یا غیبتی از او کرده‌ام یا بر اثر میل خود یا خواهش دل یا تکبّر یا غضب یا خودنمایی یا تعصّب بر او باری نهاده‌ام، این بنده یا کنیزت غایب باشد یا حاضر، زنده باشد یا مرده و دستم کوتاه شده و وسعم نمی‌رسد از پرداخت آن حق یا طلب حلالیت از او.

یکی از حقوقی که این روزها بردوش اکثر ما سنگینی میکند حق الناس در فضای مجازی است: در این فضا حق الناس دارای ابعاد بسیار وسیعی  دارای ابعاد است: در این فضا ممکن است حق آبرویی افراد، حق اعتقادی، حق ناموسی، حق گمراه شدن جوانان، تباهی ارزشها، از هم پاشی خانواده ها… و هزران حق دیگر در سطحی وسیع تر از فضای فیزیکی ضایع شود اما توجهی به آن نمی شود:

اما در مقابل این حق الناس ها چه کسانی مسئولند. می توان گفت همه کسانی که می توانستند جلوی ضایع شدن حقوق مردم را بگیرند همه مسئولند. از وزارت ارتباطات، وزارت آموزش و پرورش، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، اپراتورهای خدمات رسان، نمایندگان مجلس، نیروی انتطامی، وحتی مردمی که می توانند مطالبه کنند شبکه ملی اطلاعات و فضای پاک را و مطالبه نکردند.

اگر امروز کسی از روی جهل به گمراهی کشیده شود همه اینها حق الناس به گردن دارند و باید جواب گو باشند.

چرا قانونی برای مرزهای فضای مجازی وجو دارد مرز بین پیر و جوان، کودک و بزرگسال ، چرا اینترنتی مبتنی بر جنس و سن به مردم نمی دهند.

…ادامه دارد.