ساقی کوثر

سوال：

آیا زن می تواند مساوی و یا جلوتر از مرد نماز بخواند ؟

✍️ پاسخ:

▪️آیت الله خامنه ای :
باید بین مرد و زن در حال نماز اقلاً مقدار یک وجب فاصله باشد، و فرقی نمی‌کند زن جلوتر بایستد یا مرد و یا مساوی هم بایستند.

▪️ آیات عظام سیستانی و مکارم شیرازی :
باید در نماز زن عقب‌تر از مرد بایستد و جای سجده او از جای سجده مرد کمی عقب‌تر باشد و گرنه نماز باطل است و در این حکم محرم و غیر محرم تفاوتی ندارد.

▪️ آیت الله فاضل :
باید زن عقبتر از مرد بایستد و بهتر است جای سجده زن عقبتر از جای ایستادن مرد باشد .

▪️ آیات عظام صافی و بهجت :
مکروه است زن جلوتر از مرد بایستد.

▪️ آیات عظام خوئی و وحید :
باید بین موقف زن و مرد در نماز یک وجب فاصله باشد .

▪️ آیات عظام امام و نوری :
بنابر احتیاط مستحب جای سجده زن از جای ایستادن مرد کمی عقبتر باشد.

? نکته1:
در این مسأله فرقی بین محرم و نامحرم و یا نماز واجب و مستحب نیست .

? نکته2:
اگر یکی از آنها نماز نمی خواند یا اینکه بین زن و مرد حائل باشد و یا اینکه حداقل بینشان 5 مترفاصله باشد، بنظر تمام مراجع نمازشان اشکال ندارد.

❇️ تذکر:
در رساله جوان آیت الله سیستانی صفحه۹۰ آمده که اگر مردی مشغول نماز شود و زنی بیاید جلوتر یا مساوی آن مرد نماز بخواند :

1⃣ اگر بتواند مانع قرار دهد و یا در بین نماز مقداری جلوتر از زن بایستد ، باید اینکار را بکند و الا نمازش بنابر احتیاط واجب باطل است.

2⃣ اگر نمی تواند حائلی بیندازد یا جلوتر رود ، مثلاً : جلوی او دیوار است ، نمازش صحیح است.
ش

⁉️سؤال :

این مسأله تقدّم و تأخّر زن و مرد ، شامل افراد نا بالغ هم می شود ؟

✍️پاسخ：

▪️ آیات عظام امام و صافی :
بله شامل افراد نا بالغ هم می شود.

▪️ آیت الله مکارم :
بنابر احتیاط واجب شامل افراد نا بالغ هم می شود.

▪️ آیات عظام سیستانی و خوئی :
این حکم اختصاص به افراد بالغ دارد.

?منبع：
توضیح المسائل مراجع مسأله ۸۸۶ ، اختلاف فتاوی آخر آموزش فقه آقای فلاح زاده ص ۴۱۴ ، منهاج آیه سیستانی مسأله ۵۴۵ .

? این فاصله را از مکان ایستادن آن زن و مرد محاسبه می کنند .

?? وضو و غسل_جبیره

 سوال: برای وضو یا غسل جبیره حتما باید پارچه روز زخم گذاشته شود یا استفاده از پلاستیک نیز صحیح است؟

? پاسخ:

? آیت الله خامنه ای: در فرض سؤال پلاستیک هم باشد، اشکال ندارد. [1]

? آیت الله مکارم: تفاوتی ندارد. [2]

? آیت الله سیستانی: اگر زخم باز باشد کافی است اطراف زخم را بشویید و اگر بسته باشد روی آنچه دکتر یا بیمارستان بر خود باند یا گچ با دست تر بکشید. [3]

? آیت الله شبیری زنجانی: پلاستیک هم کفایت می کند ولی باید به نحوی روی زخم گذاشته شود که جزء آن محسوب شود. [4]

? آیت الله فاضل: هر وسیله که مانع رسیدن آب روی زخم شود، کافی است جبیره روی آن صحیح است. [5]

≥≤ ≥≤ ≥≤ ≥≤ ≥≤ ≥≤ ≥≤ ≥≤
? پی نوشت:

[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: ZzRVl6lWOcM.
[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9604300068.
[3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 641977.
[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 43938.
[5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9610972.

حکم غسل با صورت آرایشی

خانمى صورتش آرايش دارد، بعد از انجام غسل متوجه مى‌‌شود كه هنوز موارد آرايشى پاك نشده است. البته هنگام غسل كردن اصلاً يادش نبوده كه صورتش آرايش دارد و بعداً متوجه مى‌‌شود، آيا غسل او درست است يا خير؟
?رهبری

✏️ در صورتى كه مواد آرايشى مانع از رسيدن آب به بدن باشد، بايد دوباره غسل كند.

آیا زن مى تواند زیورآلاتى را که شوهر برایش خریده، بدون اجازه او بفروشد؟

✍️ آیات امام، بهجت، خامنه اى، صافى و فاضل:
اگر شوهر آن را به زن تملیک کرده و یا بخشیده است، مى تواند بدون اجازه او بفروشد؛ ولى اگر به عنوان تأمین نفقه باشد،حق ندارد.

✍️ آیات تبریزى و سیستانى:
اگر شوهر آن را به زن تملیک کرده و یا بخشیده و یا به عنوان نفقه برایش تهیه کرده است، مى تواند بدون اجازه او بفروشد.

✍️ آیه اللّه وحید:
اگر شوهر آن را به زن تملیک کرده و یا بخشیده است، مى تواند بدون اجازه او بفروشد. اما اگر به عنوان تأمین نفقه باشد، بنابر احتیاط واجب، حق ندارد.

? منابع:
امام، تحریرالوسیلة، ج 2، النفقات، م 15 ؛ خامنه اى، استفتاء، س 353 ؛ صافى، هدایه العباد، ج 2، النفعات، م 15؛ فاضل، تفصیل الشریعة، النکاح، النفقات، م 15 و دفتر: بهجت. سیستانى، منهاج الصالحین، ج 2، م 425 ؛ تبریزى، منهاج الصالحین، ج 2، م 1408. منهاج الصالحین، ج 3، م 1408.