? شمر یا ابوذر!
? امام خمینی (ره):
این مردم بیچاره همه چیز را قبول دارند؛ این من و شما هستیم که هر جا بر خلاف مصلحت ما باشد اساس را میگوییم قبول نداریم. هر جا هرکس برخلاف من است این اصلاً مسلمان هم نیست و هر که بر وفق من است، اگر شمر هم باشد این ابوذر است!
#امام_خمینی
صحیفه امام؛ ج14؛ ص378 | جماران؛ 6خرداد1360
? امام رضا (ع) فرمودند: در گرفتاری دو رکعت نماز بخوان
? در رکعت اول بعد از حمد «آیة الکُرسی» و در رکعت دوم بعد از حمد سوره «قدر» را قرائت کن.
? سپس قرآن را بر سر بگذار و بگو «أَللَّهُمَّ بِحَقِّ مَنْ أَرْسَلْتَهُ إِلى خَلْقِکَ، وَ بِحَقِّ کُلِّ آیَةٍ فیهِ، وَ بِحَقِّ کُلِّ مَنْ مَدَحْتَهُ فیهِ عَلَیْکَ، وَ بِحَقِّکَ عَلَیْهِم، وَ لا نَعْرِفُ أَحَداً أَعْرَفُ بِحَقِّکَ مِنْکَ»
? سپس هر کدام این ذکرها را ده مرتبه بگو:
«یا سَیِّدی یا اَللَّهُ»
«بِحَقِّ مُحَمَّدٍ»
«بِحَقِّ عَلِیٍّ»
«بِحَقِّ فاطِمَة»
«بِحَقِّ الْحَسَنِ»
«بِحَقِّ الْحُسَیْنِ»
«بِحَقِّ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ»
«بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ»
«بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ»
«بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ»
«بِعَلِیّ بْنِ مُوسى»
«بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ»
«بِعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ»
«بِالحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ»
«بِالحُجةِ بنِ الحَسَن»
?و در آخر حاجت بخواهد
?پرسش
نظر ماده گرایان در مورد خلقت جهان چیست و چه پاسخی می توان داد؟
?پاسخ
ماده گرایان که در گذشته به آنها «دهریون» و اکنون به آنها «ماتریالیست ها» گفته می شود، در واقع همان گرویدگان به «علوم تجربی» هستند که در عرصه ی نظری (تئوری) مدعی اند: هیچ چیزی را که قابل تجربه ی (درک به واسطه احساس های مادی) مادی نباشد نمی پذیرند. و البته در عرصه ی عمل غیر از این است، چرا که مفاهیم عقلی و قوانین ریاضی که پذیرفته اند، هیچ یک واقعیت خارجی مادی ندارد. اگر ثابت شد که «آب در صد درجه به جوش می آید»، عناصری چون: آب، حرارت، نقطه ی جوش، بخار و …، مادی است، اما چیزی به عنوان «علت و معلول» مادی نیست.
مادیون در خصوص پیدایش جهان سخنان بسیاری گفته اند. مثل این که: از ماده ی اولیه به وجود آمده – در اثر تصادف به وجود آمده – انفجار بزرگ اولیه (بیگ بنگ) عامل پیدایش بوده و …! اما اینها همه «نظریه» است و حتی به لحاظ همان علوم تجربی نیز اثبات نشده و قابل اثبات نمی باشد. لذا مادیون ناچارند اذعان کنند که : «جهان از نظر مادی، کهنه کتابی است که اول و آخر آن افتاده است و به هیچ وجه قابل شناخت نیست».
الف - مادیون (ماتریالیسمها) نمی توانند در مورد بودن یا نبودن خدا، یا هر چیز دیگری که آن را عامل پیدایش می دانند، نظر قطعی و علمی (تجربی) بدهند. چرا که هیچ یک قابل تجربه نیست. خدایی که مُدرک حواس مادی شود، محدود است و خدا نیست و هیچ علت پیدایش دیگری نیز قابل تجربه نیست. لذا باید در این مورد سکوت محض اختیار کرده و بگویند «نمی دانیم».
ب – ماده گرا (ماتریالیسم) فقط می تواند در مورد بودن عناصر مادی که قابل تجربه (تجزیه و ترکیب مادی) هستند نظر قطعی دهد، اما راجع به نبودن هیچ چیزی نمی تواند نظری داشته باشد، چرا که نبودن قابل تجربه و تجزیه و ترکیب نیست. پس اگر کسی مدعی شد که خدایی هست و یا عنصر ناشناخته ای هست، نبودن هیچ کدامش در علوم تجربی قابل اثبات نیست. نمی توانند در تمامی عالم هستی حضور عینی و علمی (تجربی) پیدا کنند و با قاطعیت بگویند «نیست». اثبات یا نفی وجود فقط از طریق عقل امکان پذیر است و نه تجربه ی حسّی.
به قول فلاسفه: «عدم الوجدان لا یدلّ علیٰ عدم الوجود» - یعنی نشناختن یا درک نکردن [تو] دلیلی بر عدم وجود شیء نیست.
به قول امام صادق (ع) در پاسخ یک دهری (ماتریالیست): تو که نه به اوج آسمان ها سفر کردی و می توانی سفر کنی و نه به قهقراء و اعماق زمین [یعنی امکان تجربهی حسّی همه عالم را نداری]، چگونه نمی توانی حکم کنی که «نیست»، دست کم باید بگویی: «شاید باشد و شاید نباشد».
? نصایح ?
ابومالک گوید به حضرت سجاد (ع) عرض کردم: همه برنامه های دین را بیان فرمایید، فرمود: حقگویی، حکم عادلانه، و وفای به عهد و پیمان، سر جمع برنامه های دین است.
? #منبع : نصایح و سخنان چهارده معصوم / 158
?#حدیث_روز ?
رسول اكرم (ص):
«لايَدخُلُ الجَنَّةَ عَبدٌ لا يَأَمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ»
كسى كه همسايه از شرش در امان نباشد به بهشت نمى رود.
? #منبع: نهج الفصاحه ص681 ، ح 2532