ساقی کوثر

مرحوم آیت الله علی مشکینی

انسان موجودی دارای ابعاد مختلف و گوناگون است. صفتهای روحی انسان مختلف است. بعضی از صفات انسان با چهارپایان و بهائم مشترک است و بعضی از صفتهای انسان، شیطانی است که انسان با شیطان در این صفتها شریک است.
یکی از صفت های اصیل شیطان که گاهی در انسان هم به وجود می آید، صفت تکبر، خودبینی و خودپسندی است. که این تکبر، مادر صفات شیطانی است. کبر و حسد خودشان گناه نیستند بلکه صفاتی هستند که موجب گناه می شوند. طبق فتوای علما صفات انسانی هیچ کدام گناه محسوب نمی شوند بلکه گناه از صفات رذیله تولید می شود.
امام باقر (ع) می فرماید: هر اندازه از کبر بر مغز کسی وارد شد همان اندازه عقل از مغزش خارج می شود.
تکبر یک اثر وضعی دارد که اگر بر حیوان و یا حتی بر زمین و تپه هم پیدا بشود، به همان اندازه آنها را سقوط می دهد. در مقابل این صفت، تسلیم و تواضع است. و انسان باید در برابر خداوند و فرامین او خاشع و تسلیم باشد.

?یکی از مظاهر و مصادیق تسلیم و تواضع در برابر فرامین خداوند، تسلیم حضرت ابراهیم (ع) و اسماعیل (ع) در برابر امتحان خداوندی است و این دو در این امتحان پیروز شدند.

?انسان در هر حالی از این دنیا برود، در قیامت هم به همان حال است. بنابراین انسان باید صفات رذیله درونی خود راشناسایی کرده و نسبت به علاج و درمان آنها اقدام کند.  

درس اخلاق
???

#آفات_زبان

بیهوده گویى

قسمت ششم

۶ – از دست دادن امور مفید

هنگامى که شخص به امور بى فایده سرگرم مى شود، از آن چه مفید و سودمند است ، باز مى ماند؛ یعنى نه تنها سودى نمى برد، بلکه منفعت هاى بسیارى را از دست مى دهد. حضرت على (علیه السلام ) مى فرماید:
من اشتغل بما لا یعنیه فاته ما یعنیه .
هر کس خود را به چیزى که به کارش نیاید سرگرم سازد، آن چه را که به کارش آید از دست مى دهد.

۷ – نابودى خرد

عقل ، انسان را به پیشرفت و کمال فرا مى خواند. سرگرم شدن به امور زاید و بى فایده ، حرکتى در جهت خلاف فرمان عقل بوده ، موجب نابودى آن مى شود. از امام على (علیه السلام ) نقل شده است :
ضیاع العقول فى طلب الفضول .
ضایع شدن عقل ها، در جست و جوى کارهاى زاید است .

۸ – گمراهى

بیهوده گویى موجب نابودى خرد مى شود و با از دست دادن خرد، اندیشه به خطا رفته ، انسان ، راه کمال و سعادت را گم خواهد کرد. امیر مؤ منان مى فرماید:
وقوعک فیما لا یعنیک جهل مضل .
قرار گرفتن تو در آن چه به کارت نمى آید، نادانى گمراه کننده اى است .

۹ – قساوت قلب

دورى از یاد خدا، دل را سخت مى کند، و نتیجه پر گویى در آن چه به کار نمى آید، کاهش ذکر خدا، و سرانجام آن ، قساوت قلب است . رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) مى فرماید:

لا تکثروا الکلام بغیر ذکر الله فان کثره الکلام بغیر ذکر الله تقسو القلب ان ابعد الناس من الله القلب القاسى .
سخن در غیر یاد خدا را زیاد نکنید. همانا سخن بسیار در غیر یاد خدا، دل را سخت مى کند. همانا دورترین مردم از خدا، دل شخص سنگدل است .

۱۰ – خستگى شنونده

بیهوده گویى ، افزون بر زیان هاى پیش گفته ، موجب ملامت و خستگى شنونده نیز مى شود که این خود، بى میلى شنونده به هم سخن شدن با بیهوده گو را در پى خواهد داشت .

امیر مؤ منان على (علیه السلام ) مى فرماید:
ایاک و کثره الکلام فانه یکثر الزلل و یورث الملل .
از پرگویى بپرهیز؛ زیرا بر لغزش ها مى افزاید و کسالت و خستگى را به دنبال مى آورد.

اخلاق الهی جلد چهارم آفات زبان//استاد ایت الله مجتبی تهرانی

راه شناس باشید ،اکثریت یعنی چه؟

حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند:

لاتَستَوحِشُوا فی طَریقِ الهُدی لِقِلَّه اَهلِهِ ؛
هرگز در راه هدایت، به دلیل اینکه در آن راه و جاده افراد کمی هستند وحشتتان نگیرد . یک وقت دو تا راه در پیش رو دارید : یکی را می بینید که انبوه جمعیت در آن موج می زند . راه دیگر را نگاه می کنید ، می بینید عده کمی در آن هستند . گاهی انسان وحشتش می گیرد . فرض کنید به سوی مقصدی داریم می رویم . به یک دو راهی می رسیم . اکثریت مردم و انبوه جمعیت را می بینیم که راهی را انتخاب کرده اند . اقلیتی هم راه دیگر را در پیش گرفته و می روند . آدم وحشتش می گیرد ، می گوید ما هم از همان راه اکثریت می رویم ، هر چه بر سر آنها آمد به سر ما هم می آید . می فرماید : نه راه شناس باشید ، اکثریت یعنی چه ؟!

? پنج شنبه است،شادی ارواح رفتگانمان و ارواح همه شهدا، مومنین و مومنات فاتحه (حمد)با سه قل هو الله همراه با صلوات بر محمد و آل محمد بفرستیم و به آنها هدیه کنیم. ? 

✅ آثار صدقه در زندگی!

? مردی خدمت امام کاظم (علیه السلام) رسید و عرض کرد:

? ده نفر عائله دارم تمامشان بیمارند، نمی دانم چه کنم و با چه وسیله گرفتاریشان را بر طرف سازم؟

? امام (علیه السلام) فرمودند:

? آنان را به وسیله صدقه و احسان به نیازمندان مؤمن در راه خدا، معالجه کن که هیچ چیزی سریع تر از صدقه حاجت را بر آورده نمی کند و هیچ چیز برای بیمار سودمندتر از صدقه نمی باشد.

? بحار، ج۶۲، ص ٢٦٩