ساقی کوثر

⁉️ #پاسخ_به_شبهات ⁉️

? شبهه
درست است که شیطان به دست امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف کشته می شود؟

? پاسخ
قتل شیطان به دست امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) امری مسلم است؛ طبق فرموده ائمه معصومین (علیه السلام) منظور از روز وقت معین در قرآن ، وقت ظهور امام قائم است و شیطان در آن وقت معین در موقع ظهور حضرت کشته می شود .در قرآن مجید از شیطان نقل می کند که پس از این که - به دلیل عدم سجده بر انسان و تمرد از دستور الهی - رانده شد به خداوند عرض کرد: «قال رب فانظرنی الی یوم یبعثون؛ شیطان گفت: پروردگارا مرا تا روزی که برانگیخته خواهند شد مهلت ده» (حجر، آیه ۳۶).

? شیطان در این درخواست دو مطلب از خداوند متعال خواسته است: ۱. به او مهلت داده شود. ۲. این مهلت تا قیامت و روز مبعوث شدن بندگان ادامه داشته باشد. پاسخ حضرت حق تعالی به درخواست او چنین است: «قال فانک من المنظرین، الی یوم الوقت المعلوم؛ فرمود: تو از مهلت یافتگانی، تا روز و وقت معلوم» (حجر، آیه ۳۷ و ۳۸). یعنی خداوند متعال به او مهلت داده است و درخواست اولی او را اجابت کرده است. اما درخواست دوم او را که خواسته بود تا روز قیامت مهلت داشته باشد اجابت نشده است بلکه تا روز و وقت معلوم به او مهلت داده شده است.

« نباید موفقیت موجب غرور گردد »

? گاهی، موفقیت ها و پیشرفت ها موجب نخوت و غرو مدیران گشته و آنان را از مسیر اعتدال و تواضع خارج می کند، در حالی که بیشترین علل موفقیت هر مدیری از سوی کارشناسان و نیروهای کارگران لایق او می باشد و یک مدیر متواضع در چنین مواردی باید خود را مدیون زیر مجموعه خود بداند و خدا را به وجود چنین نیروهایی شاکر باشد. علی علیه السلام می فرماید:

« فإِنَّ حَقّاً عَلَى اَلْوَالِي أَلاَّ يُغَيِّرَهُ عَلَى رَعِيَّتِهِ فَضْلٌ نَالَهُ وَ لاَ طَوْلٌ خُصَّ بِهِ وَ أَنْ يَزِيدَهُ مَا قَسَمَ اَللَّهُ لَهُ مِنْ نِعَمِهِ دُنُوّاً مِنْ عِبَادِهِ وَ عَطْفاً عَلَى إِخْوَانِهِ»

بر حاکم و مدیر لازم است هرگاه امتیازی کسب کرد یا به افتخاری نایل آمد، آن فضیلت ها و موهبت ها او را عوض نکند و رفتار او را با رعیت تغییر ندهد، بلکه باید نعمت ها و موهبت های خدا بر او، او را بیشتر به بندگان خدا نزدیک و مهربان تر گرداند.

?هر پیشرفت توفیقی است از خدا، و آن چه که موجب فزونی نعمت و توفیق می گردد، توجه به بزرگواری خدا و حق بندگان خدا می باشد. پس نباید با غفلت خود، این توفیق را از دست داد.

? منبع : مدیران و اخلاق اسلامی / محمدعلی حسین زاده / 307

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

⁉️ #پاسخ_به_شبهات ⁉️

? شبهه
آيا به جز بهشت و جهنم جاي ديگري هم در آخرت خواهد بود چگونه جايي است و چه كساني در آن‌جا خواهند بود؟

? پاسخ
قرآن كريم و روايات ائمه معصومين ـ عليهم السّلام ـ اشاره به جايي دارند كه ميان بهشت و جهنم واقع شده است، نه جزء جهنم است و نه بهشت و اعراف ناميده مي‌شود، اعراف گذرگاه سخت و صعب‌العبوري است كه بر سر راه بهشت قرار دارد و دو قطب سعادت و شقاوت را از هم جدا مي‌كند و همچون زمين مرتفعي ميان آن دو، فاصله گرديده، به طوريكه مشرف بر بهشت و دوزخ است و آنها كه روي آن قرار دارند، بهشتيان و دوزخيان را مشاهده مي‌نمايند و با آنها سخن مي‌گويند. چه كساني در آنجا خواهند بود؟

به نظر مرحوم علامه طباطبائي (ره) کساني در اعراف هستند که از جمله عباد مخلص خداوند مي باشند و نشانه‌هايي كه آيات قرآن براي اعرافيان ذكر نموده فقط بر مردان الهي صدق مي‌كند، اين ها از مقامات عاليه برخوردار هستند هر دو گروه سعادتمند و شقاوت مند را مي شناسند و اجازه سخن گفتن با اينها را دارند و توانايي شهادت و شفاعت را نيز دارا هستند. آنها مي‌توانند در اعراف به شفاعت بپردازند و با هر يك از بهشتيان و جهنميان سخني بگويند و به نظر ديگران، دو گروه ديگر هم در آنجا هستند: 1. مسلمانان گنه‌كاري كه وارد بهشت نشده‌اند و اميد‌ ورود آن را دارند. 2. آنها كه طاعتها و گناهانشان برابر است.

?پرسش:
قوم «یأجوج و مأجوج» که بودند؟

?پاسخ:

در قرآن کریم دو بار از «یأجوج و مأجوج» سخن به میان آمده: یکی در آیه‌ی 94 سوره ‌ی کهف و دیگری در آیه‌ی 96 سوره ‌ی انبیاء. از کلام مفسرین و مباحث تاریخی روشن می‌شود که «یأجوج و مأجوج» دو قبیله ‌ی وحشی بودند که در قسمت ‌های شمال آسیا زندگی می‌کردند و مزاحم مردم اطراف خودشان می ‌شدند.

برخی مفسران نوشته ‌اند: اینها گروهی بودند که حدود 500 سال قبل از میلاد در عصر کورش زندگی می ‌کردند و به سرزمین ‌های ایران نیز هجوم آوردند که با اتحاد حکومت «ماد» و «فارس» شکست خوردند و حتی مردم «قفقاز» از «کورش» خواستند که در مقابل اینها سدّی بنا کند. در قرآن آمده که «ذو القرنین» در آنجا سدّی آهنین بنا کرد تا مردم آن منطقه از شرّ «یأجوج و مأجوج» در امان باشند.

? شما به مالک اشتر رای می‌دهید یا کمیل؟ ?

? اگر دو نفر از اصحاب خاص امیرالمومنین (ع) برای انتخابات نامزد شوند، شما به کدام یک رای می‌دهید؟ مالک اشترنخعی یا کمیل ؟ چرا؟چرا به مالک اشتر رای می‌دهیم؟ در واقع سئوال مهمتر این است که چرا به کمیل رای نمی‌دهیم؟

? دعای کمیل معروف رو امام علی(ع) به همین حضرت کمیل بن زیاد تعلیم داد.هر دوی این شخصیت‌ها، انسان‌های خوبی هستند اما مگر انسان خوب، ضرورتا سیاستمدار و مسئول خوبی هم هست؟ هر دوی اینها، در بسیار از مراتب و مقامات شاید هم سطح باشند

? اما چرا به کمیل رای نمی‌دهیم؟ مسأله اینجاست.

◾️تاریخ را بخوانید:

? در سال ۳۹هـ. ق. کمیل بن زیاد از طرف امیرالمؤمین (علیه السلام) به فرمانداری شهر هیت منصوب شد. پس از مدتی خبر به وی رسید که یاران معاویه به فرماندهی «سفیان بن عوف» قصد یورش به هیت را دارند، به خیال اینکه آنها در «قرقیسا» هستند، بدون اجازه امام علی (علیه السلام) ۵۰ نیروی مسلح را برای دفاع در شهر گذاشت و خود و یارانش به طرف آنجا حرکت کرد، تا در جنگ پیشدستی کرده باشد.

? سپاهیان معاویه از فرصت استفاده کرده به هیت حمله کردند و به غارت پرداختند. امام علی (ع) نامه‌ای به کمیل بن زیاد نوشت و او را سرزنش کرد.

◾️ ناراحتی و گلایه امام علی(ع) از کمیل:

? سستی انسان در انجام کارهایی که بر عهده اوست و پافشاری در کاری که از مسئولیّت او خارج است، نشانه ناتوانی آشکار و اندیشه ویرانگر است. اقدام تو به تاراج مردم «قرقیسا» در مقابل‌‌ رها کردنِ مرزهایی که تو را بر آن گمارده بودیم و کسی در آنجا نیست تا آنجا را حفظ کند، و سپاه دشمن را از آن مرز‌ها دور سازد، اندیشه‌ای باطل است.

? تو در آنجا پلی شده‌ای که دشمنان تو از آن بگذرند و بر دوستانت هجوم آورند، نه قدرتی داری که در کنار تو نبرد کنند، و نه هیبتی داری که از تو بترسند و بگریزند، نه مرزی را می‌توانی حفظ کنی، و نه شوکت دشمن را می‌توانی درهم بشکنی، نه نیازهای مردم دیارت را کفایت می‌کنی، و نه امام خود را راضی نگه می‌داری

◾️ اما نظر امام علی(ع) در مورد مالک_اشتر:

? «مالک! شما چی می دانید مالک کی بود و چه بود!؟
به خدا اگر کوه بود، کوهی بود جدا از دیگر کوه‌ها و اگر سنگ بود، سنگی بود خارا که سم هیچ ستور به ستیغ آن نرسد و هیچ پرنده ای قادر نبود بر فراز آن پرواز کند.

? خدا رحمت کند مالک را، او برایم چنان بود که من برای رسول خدا صلی الله علیه و آله بودم.

? آدم خوب بودن دلیل بر نماینده، رییس جمهور یا سیاستمدار خوب بودن نیست.
حکومت اسلامی، مالک اشتر می‌خواهد.

? مالک_اشتر سپر بلای علی(ع) بود بخاطر همین رهبر_انقلاب فرمودند: آدم‌هایی را انتخاب بکنند که وقتی رفت در آن مسند نشست - حالا آن مسند هر چه باشد؛ چه مسند عضویّت در مجلس خبرگان باشد یا در مجلس شورای اسلامی باشد یا ریاست جمهوری باشد - خودش را سپر بلای مشکلات کشور قرار بدهد، فانی در خدمات و مصالح و منافع عمومی مردم باشد، کشور را به دشمن نفروشد، مصالح کشور را برای رودربایستی با این و آن زیر پا نگذارد؛ باید این را انتخاب کنند. این می‌شود یک انتخابات خوب.

این نظر و معیار را با نامزدهای انتخاباتی پیش رو مقایسه کنید.